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高考作文指导：应用文体写作之驳论文 一、关于驳论文驳论文是偏重于驳论的议论文。驳论文往往破中有立，边破边立，即在反驳对方错误论点的同时,针锋相对地提出自己的正确看法。

批判错误论点的方法有三种：1.驳论点；2.驳论据；3.驳论证。但归根结底是为了驳论点。二、驳论文的写作思路驳论文是议论文常见的论证文体，在对一些社会貌寝现象的批判与揭破上价值尤为突出，但学生在写作中往往感应不知从何驳起，无从下笔。

其实，这类文章写作有一个思路，那就是：树靶子，列现象，示毛病，探泉源，指出路。下面以课文《拿来主义》为例加以说明：1.树靶子写驳论文，一般是先树立待批判的“靶子”，即是摆堕落误看法，或是列堕落误论据，或是展堕落误论证，然后加以驳倒，进而提出自己的看法。好比本文主要叙述的是拿来主义。在“送去主义”“送来主义”的重复比照之下，引出“拿来主义”。

论证一味的“送去”，则有可能走上卖国之路；而一味的接受“送来”，则意味着甘愿宁可接受文化的经济的侵略。显然“送去”与“送来”都不行，则顺理成章地亮出“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”的主张。

中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。2.列现象对现实中不合道德、有碍社会康健生长的现象举行枚举。

事例选取的典型性，以求警醒人们；枚举的富厚性，以求引起读者共识；修辞的多样性，以求彰显行文文采，增强气势。单是学艺上的工具，迩来就先送一批骨董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；另有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂已往，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，今后是顺便到欧洲传道。3.示毛病每一种（类）貌寝的现象都市或多或少造成社会的损失。

有些损失是显着的，人们不齿、唾弃；但一些损失在较长的时间段后才会泛起，许多人看不到这种想象的危害，那就要展现，这要求写作者既具有深邃的眼光，透过现象看本质，又具有先知先觉的本事。（这种一味的送去，造成物质的枯竭。

）虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。可是，几百年之后呢？几百年之后，我们固然是化为灵魂，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼物。

要否则，则当佳节大典之际，他们拿不出工具来，只好叩首贺喜，讨一点残羹冷炙做夸奖。这种夸奖，不要误解为“抛来”的工具，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。

4.探泉源运用哲学的看法去看问题，从理论的高度看问题，显示思维的深度和思维的广度。但我们被“送来”的工具吓怕了。

先有英国的鸦片，德国的废枪炮，厥后法国的香粉，美国的影戏，日本的印着“完全国货”的种种小工具。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。

其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。5.指出路（提措施）高瞻远瞩，高屋建瓴，为读者指出一条解决问题的思路。多从教育、政府规范和引导、执法严惩几个角度谈起。

所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或扑灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。

然而首先要这人冷静，勇猛，有分辨，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

又如：“莫使‘英雄’泪满襟”这一主题，主体部门可以写出以下提纲。第一层：（列现象）自己不做，阻止、限制他人；看到荣誉，嫉妒、中伤他人：这是使‘英雄’泪满襟者的典型体现。第二层：（示毛病）伤及他人，使英雄心如死灰；危及社会，使社会正气低迷。

是使‘英雄’泪满襟者的发生特别举动的危害。第三层：（探泉源）小我私家欲望强烈，嫉妒心强，心胸狭窄，信奉“人人为我”，是使‘英雄’泪满襟者的发生特别举动的泉源。第四层：（指出路）不怕闲言碎语，阻挡嫉贤妒能，是我们看待这一特别行为的正确态度；增强道德教育，掩护英雄权益，是我们看待这一特别行为的正确措施。

三、注意要点一要瞄准靶子。写驳论性的文章，首先要摆出对方的谬论或反动看法，树起靶子。怎样树起靶子呢？通常有两种方式。

一是概述。即用归纳综合的语言，将所批判的敌论复述一下。而且还要强调出敌论的毛病。

概述时，可适当引用一些原词句，但要有重点，倾向性要鲜明。二是摘引。即把反面质料的关键部门或有关部门，摘录下来，然后瞄准靶子，举行驳倒。

可以引用一些较为典型的事例，和古典名句。越发强有力的证明自己的看法。二要抓住要害。

鲁迅说：“正对‘论敌’之要害，仅以一击给予致命的重伤。”对谬论，一定要抓住其反动本质，深入地举行揭破和批判。

三要注意分寸。对于敌人的反革命谬论和人民内部存在的错误思想，必须加以区别。

对敌人，要无情揭破，痛加批判，给以致命攻击；对于人民内部的错误思想，就要本着“团结—品评—团结”的原则，决不行相提并论。【范文借鉴】尊师，何错之有？克日，看到个体网友关于学生给老师撑伞一事的留言，对撑伞学生的念头提出质疑，甚至将学生替老师撑伞这一纯洁的举动，明白为“用撑伞方式迎合老师”云云。对此，实在不敢苟同。

岂不知，在夜阑人静，当星斗西斜，幸福的人们安稳入梦之时，辛勤的老师，窗前还亮着灯光，一字字，评改学生的作业；一行行，书写明天的教案……可记得，老师教会我们的那第一首唐诗，“鹅，鹅，鹅，曲颈向天歌……”；可记得，老师那双温暖的手抚过你流泪的双颊；可记得，老师那甜蜜的微笑，宽慰你受伤的心灵……老师是蜡烛，他燃烧了自己，照亮了我们。老师为我们支付了辛劳和汗水，老师给我们阳光和雨露，老师给我们信念和希望。如今，烈日下，学生为老师撑起一把遮阳伞，这种尊敬老师的行为，又有什么错？这把伞，撑起的是感恩的情怀；这把伞，撑起的是师生情义；这把伞，撑起的是尊师传统；这把伞，撑起出了一个纯净温暖的育人情况。

因此，我倒是以为，这把伞撑出了情，撑出了爱，撑出了和谐与漂亮。撑伞尊师，无关人格意义上的平等，更与奴婢意识、品级看法风马牛不相及。学生出于心田的感恩，为老师撑起一把伞，若这算是不平等，那岂不是世间所有的支付都成了奴婢意识，所有的受助都成了品级思想？一个孩子的单纯善意缘何被曲解至此？“猿鸣鹤唳本无意，不知下有行人行。”行者无意，观者有心。

说到底不正是当下社会尊师思想淡薄的铁证？岂非那一个个顶嘴老师、吓唬老师，甚至对老师拳脚相加的人就是人格平等的恪行者？君不闻“兴国之道，在于兴教；兴教之途，在于尊师”，在当下中华民族迈向伟大再起的新时代，我们不正应该提倡包罗给老师撑伞这类的尊师行为吗？辛勤的老师，教书育人，他们如吐丝之春蚕，引领青年康健发展，薪火相传，永不熄灭！辛勤的老师，他们像采蜜之蜜蜂，传道授业解惑，助力中华腾飞，功高千古，永不消逝！我们有什么理由不尊师，我们有什么理由对尊师的孩子说三道四！【范本特征】文章在首段摆出“用撑伞方式迎合老师”的错误看法，并随即予以驳倒。第二、三自然段，叙述对方论点“违情”；第四、五自然段，叙述对方论点“背理”；最后两段，从教师的社会价值的角度，劝告对方收起自己的看法。

文中引入大量的反问句，使反驳显得义正辞严。【抢分须知】（1）反驳有力度。

反驳对方看法，就是说服对方的历程，因此，反驳也要看工具，如果是同学、朋侪的不妥言行，就应该用语平和，使对方认识错误，纠正错误就好。如果是恶意造谣、破坏社会和谐，甚至敌对势力危害社会宁静的言行，就应该义正词严，火力全开，使对方原形明白天下。（２）自己有看法。

从某种意义上说,反驳的历程也是表达自己看法的历程，固然在反驳的历程中明确地提自己的看法，也十分须要。常见的方法有两种：一是在摆堕落误看法的同时，直接表达自己的看法，如《庆幸的荆棘路》一文，开头这样写：“女作家刘继荣的女儿说：‘我不想成为英雄，我只想成为坐在路边拍手的人。

’然而，为别人喝彩虽然重要，亲自到场人生努力奔跑才是一种圆满。”然后再转入对“不想成为英雄，我只想成为坐在路边拍手的人”的反驳。“先入为主”，让读者越发明确自己的思想认识。

二是先破后立，既否认对方看法，再确立自己的看法。如鲁迅先生写的《拿来主义》，就是先否认了闭关主义、送去主义，然后确立了拿来主义。

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