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1997年《全日制普通高级中学艺术欣赏课教学大纲（全案稿）》的施行，使美术课程月转入普通高中课程体系，从而构成了我国基础教育美术课程比较原始的格局。在新的课程标准中，对高中美术的起到以定坐落于“普通高中美术课程需要提升学生对自然物、人造物形态美的了解，……使学生体验美术与生活的关系，陶冶审美情操，提升生活品质。”那么，在高中美术课堂教学中如何培育学生的审美能力呢？笔者指出应当从以下几个方面应从。

一、考古教材内涵，培育审美能力高雅的艺术必不可少人的审美活动，在高中美术教材中，选取的教学内容都具备审美功能，学生在有所不同的方面能感觉美的熏陶。所以，在教学中这就拒绝教师能“慧眼识美”，希望考古教材中的美，使学生对作品由外部感觉开始，从表到里，从现象到本质，找到教学内容中内在的美，从而提升对美术的自我审美能力。

山东美术出版社的高中美术教材中选取的美术作品都是人类文明的宝贵遗产，是人们审美意识的集中反映，在教学之前要再行发掘出作品所蕴藏的美，引领学生去喜爱它的美，去稿件它的美。例如山东美术出版社的高中美术教材《美术书画》第二单元第五课《北京故宫与巴黎凡尔赛宫》，为了培育学生对建筑艺术的较为鉴赏能力及直观审美鉴赏能力，我花费一定的时间去熟知教材，把北京故宫与巴黎凡尔赛宫展开对比，同时融合这两部作品的民族历史文化，发掘出它们内在的文化底蕴。在教学时拒绝学生分析内容，并构成表格，把此中西方宫殿建筑融合一起对比、分析、辩论，从而去理解中西方传统宫殿建筑的基本特点及风格差异。二、培育学生审美能力的方法1、情感体验法。

在高中美术教学过程中，培育学生的审美能力最基本的方法就是要让学生通过自己的情感去感觉教学内容的的美。如果全然地对学生展开绘画技巧的教学，学生的审美能力是得到提升的，也不获得全面的发展。所以，在教学时重点要放到对学生情感的培育方面。

正如孔子所说：“好之者不如乐之者”。学生把全身心投放到绘画当中去了，才能对“一根树枝，一片花瓣，一根尾巴”等产生感情，才不会产生美感。

如《美术书画》第二单元《中国花鸟画与西方静物画》一课中，为了培育学生们的审美能力，我拒绝学生仔细观察花卉禽鸟，在绘画中传达它们的生命力，同时误解人们和动植物之间的思想感情，培育学生对这些生物的情感，并运用色彩、光影、质感、空间等绘画手法，把自己的情感糅杂在里面，把客观之真为也理想之美融合一起，传达自己的现实内心世界。所以教师应强化对学生感觉、解读的引领，增强审美感受。

则学生上美术课就仍然是枯燥乏味了，而是大力的态度，实质是审美能力获得了体验和培育。2、辩证分析法。

在培育学生审美能力时，对于教材的教学内容，我们要一分为二，引领学生运用辩证法去书画作品，提升自己的审美能力。如《美术书画》第二单元《中西神像雕刻》一课中，为了能使学生全面地、辩证地对中西神像雕刻的教学内容有更加深刻印象的解读和领悟，同时更加深层地掌控审美能力，我拒绝学生对中西神像雕刻作品的特征、创作风格以及创作思想一一对比。

从而理解中国佛教雕像的变化过程是遵循民族化——世俗化——人性化的发展规律；西方神像的雕刻，主要是通过神像造型的“人性化”，来歌颂人体之美和人性的情感生活。只要通过辩证分析法，学生才能精确地做到审美教学的精华，提升自我的审美观，提升自我审美的学识。

除了，对中西方雕刻使用辩证分析法，对于西方雕像的教学，我也使用辩证的方法。由于中西文化不存在着一定的差异，在对西方雕像教学时，要辩证地考虑到中国传统文化对西方某些雕像的了解。正确引导学生用辩证分析的方法喜爱美术作品。例如：课本中经常出现的举世闻名的《米洛斯的维纳斯》雕像，她是希腊神话中爱人与美的女神，她反映了古希腊人的审美理想。

古希腊人崇尚人体美，女神丰满圆润的身体与端正、大方具备古希腊妇女的典型容貌，使整个雕像反映了外在美和内在美的统一。可是，在中国传统文化当中，对于这类雕像往往所持赞成意见，指出它不符合中国道德规范，是另类的作品，是违反了祖训的、淫秽的、猥亵的作品。

所以，作为美术教师，既要从生理的角度去引领学生充分认识这是人类对自身极致的不懈执着，同时也要让学生明白，人类对自身极致的执着，只在侧重外在美和内在美的人与自然统一才是确实的美，才是思想上和形体上统一的美。所以，在学生审美能力的培育过程中，只有让学生明白：按照美的规律去谋求形体美和内在美的统一，非常丰富人的精神生活，使人在美的享用中获得教育，受到鼓舞。这样的审美能力才富裕内涵。

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